本影片完整講稿國際的教育趨勢 全球的教育脈動 深入報導 深入分析 歡迎收聽由國家教育研究院與國立教育廣播電台 共同製作的國際教育心動線 聽眾朋友晚安 我是謝若男 歡迎您在週一的晚上一起收聽國際教育心動線 今天我們談論的這個議題 其實跟我們的生活是息息相關的 不知道聽眾朋友有沒有發現到 如果你在跟你的朋友聚會啊聊天的時候 如果對方說出了一些神奇的話 或者是你聽都沒有聽過的一些新的語詞的話呢 一時半刻你可能搞不清楚對方到底要表達的是什麼意思 可能空氣有一點點凝結 一點點尷尬 或者是你會會錯意 這樣的情況 在你的生活當中有沒有發現呢 到底對方說的詞是什麼樣的用意呢 今天節目當中 我們就要邀請國教院語文教育及編譯研究中心的 吳鑑城老師來跟聽眾朋友分享 許許多多在我們生活當中 會遇到的新的詞 或者是舊的詞 他新的含義又是什麼呢 在還沒有進行今天的主要訪談之前 請聽眾朋友一起來收聽 我們特地為您製作的國際教育脈動這個單元 這個單元我們是為聽眾朋友來報導國際教育的訊息 而是由教育部國際及兩岸教育司 還有教育部各個駐境外的機構來協助我們 蒐集整理提供相關的訊息 那麼由范登偉同學來為聽眾朋友編輯播報 國際教育脈動 聽眾朋友大家好 我是謝若男 大家晚安 我是范登偉 我們的十二年國教新課綱已經完整的規劃完成 即將在108年正式的上路 那麼台灣的教科書到底準備好了嗎 那麼在今天的國際教育脈動單元當中 我們先從美國英國跟日本這個部分 怎麼樣修改自己的教材以因應新時代需要的技能和人才 來跟聽眾朋友分享 首先我們先從加州開始看起 在最近通過了最包容性的中小學歷史跟社會教科書 那麼到底什麼是最包容性的呢 登偉 因為這個教材他討論的議題其實蠻廣的喔 以國家的多元文化性做為核心 而且還從歷史跟社會的學科教材來當作出發點 比方說社會學科裡頭 就介紹以前教科書從來沒有教導個人 或者是特殊團體 像是LGBT非異性戀的成員啊 或者是身心障礙人士在社會上的立足 還有該怎麼發展等等 那加州教育廳的廳長就希望說 社會學科的教科書是要來訓練學生 有思辨critical thinking這樣子一個能力 還有用更深更廣的角度 去了解歷史所帶來的影響 這真的是我們的一個期盼 希望每個孩子都具有思辨的能力 來看待所有的科學 那怎麼樣從教科書這個部分來做改變呢 其實這樣的包容性教科書也是參照2011年 加州所通過一個公平教育法 所建立這個標準來去設計的喔 它有四大指標 分別是公平 正確 包容 還有尊重 而且法案還特別要求 歷史教育要強調美國歷史上各個團體 對於社會上面的貢獻 甚至也有對次團體做一些簡單的介紹 比方說像是針對移民啊還有原住民的部分 他描述了墨西哥跟菲律賓等等 不同族義在農場進行移工的運動 另外原住民部分 大家所熟悉的就是印地安人嘛 歷史課本也特別補充 當年印第安原住民的困苦情形 對於流行性的疾病並沒有免役 而且還得在艱辛的勞動環境之下 被迫以自己原本的生活方式背道而馳 所以呢就是用這樣子的方式 用不同的角度 來建立孩子用思辨的方式看歷史 好 這樣的一個教科書的內容 他的審核標準又是如何呢 我記得以前高中的歷史老師曾經跟我們說過 歷史的史觀不能夠被教科書所影響 因為要公平公正寫出正確的史觀教給孩子 其實很難做到的 所以在課堂當中 除了交給孩子思辨之外 備課跟審核的過程 都是非常嚴謹的喔 加州的教委會在核可這個歷史社會學科的課綱之後 邀請了21位的審查跟歷史學的專家 因為還有99位是在職老師的教材審閱人員 完整的來檢視說 這一個課本它是不是有符合整個教學大綱 讓孩子能夠從更多元的角度去看一個學科 培養這個時代蠻重要的一個思考能力 好 思考能力是非常重要的 語文能力也是大家很看重的 我們今天來看看日本2020年 要把英文列為小學三年級的必修課程 小學三年級他們原本的這個英文課程 叫做外語活動 聽起來蠻輕鬆活潑的 不過從2020年開始就要列為必修了 那這個列為必修課程的原因 其實有一部分最主要就是2020年東京奧運 有很多的外國人會來到日本 可能外國人會在溝通上面有一些障礙 跟日本人有一些溝通上的障礙 所以日本政府希望從小就先扎根 當外國人來訪東京奧運的時候 就不怕在溝通方面上會有障礙了 但實際上在日本最大的問題 並不是英語人才不夠 而是在口說這一個部分 除了口音方面能不能夠讓外國人聽得懂 流暢度也是一大考驗 的確 我相信很多人都有經驗 去日本旅遊的時候 你就會發現這個問題 好像日本的同學他們的英文基本能力還是有 可是你要跟他對答 他就會緊張一點 會緊張 而且他發音可能比較沒有那麼標準 讓我們不是聽得很懂 那麼在課程方面 日本是如何進行的呢 剛剛老師有提到 雖然說日本學生他有具備基本的英文視讀能力 可是在聽跟說的表現卻是不如預期的 何況說你在日常生活當中 使用到英文的機會 相對來說是比較少的 也因此他很難克服 對於英文開口說這樣的心理障礙 他很怕會被別人嘲笑嘛 但是為了要改善這樣的情況啊 新的課綱裡頭 就要加強這學生聽跟說這兩項的外語能力 而且就要提早到小學三年級 另外再提升4項聽說讀寫綜合能力的部分 就要從小學五年級開始實施囉 整體來說 其實不單單只是提早教育而已 而希望是能夠訓練不害怕能夠跟外國人接觸 從小降低對英文的抗拒 而且從國中開始就能夠接受全英語授課 這樣子來增強自己的能力 不再變成我們口中所說的破英文嘛 因為我們也知道 學一個語言並不是會他的讀視而已 而是要跟別人來做溝通 的確是 不僅僅是日本 其實世界各國都一樣 要學第二外語的時候 聽說讀寫都要 都有這樣的困難 好 那這是在語文學習的部分 至於在社會領域的課程 我們來看英格蘭的中小學 他們仍然是維持這種分科教學的傳統 這個部分是不是感覺上跟我們台灣有點類似呢 對 我們從小學雖然是有社會領域課程 但是到了國中高中 就開始分科成為地理歷史公民這三科嘛 那英格蘭也是喔 在傳統上中小學的課程當中 他是以分科教學的方式 把社會跟地區的文化歷史還有地域特徵 劃分成為歷史跟地理兩個科目 另外再輔佐公民或經濟社會等科目 來討論政治跟經濟的體制還有發展 但是今年來啊學者們去注意到 分科教學很可能會阻礙學生 融會貫通的一個負面效果 因此他們就提倡 用多元教學或者是跨領域教學的方法 用更宏觀的角度 來重新安排整個中小學社會課程的內容 你剛提到這個 他們已經借鏡了世界各國這種社會學科的教育政策 可是為什麼最後還是會選擇分科教育呢 當年英格蘭他們曾經委託國家教育研究基金會 做一份研究 就發現到其實亞洲國家都把課程統稱叫做社會領域 比方說在韓國 他就是以跨領域教學為主 那在新加坡的部分 他則是以年齡作為區分 小學之前以社會領域的研究為主 那到了小學之後 就是正式成為社會裡面的必修 再進一步觀察 英格蘭的中小學課程當中 對於社會領域研究一科應該教授的內容 大致上包括了國家 還有世界地區其他的歷史啊 地理經濟政治等等的知識 那這些知識又廣泛的涉及社科跟人文的領域 讓各國逐漸採取人文科目跨領域的課程規劃 不過英格蘭還是希望能夠採行的是分科的教學 有歷史有地理由國家來制定課綱 那宗教人文方面 則是希望能夠按照每個地區不同的特色 來做多元教學 好 我們分別聽到了 來自於美國英國跟日本來修改他們的教材 因應一個新時代需要的技能 請聽教育瞭望 國際教育心動線 今天我們邀請國教院 語文教育及編譯研究中心的吳鑑城老師 在節目中來跟聽眾朋友分享 我們在談話當中在生活當中 常常有很多新的名詞出現 不知道聽眾朋友是不像我一樣都霧煞煞呢 吳老師你好 主持人好 聽眾朋友大家好 我剛剛用了一句對不對 是 這個也算嗎 也算也算 比較老舊的 也不會 好 在我們生活中其實常常大家聊天啊 或者是使用這個聊天室或Line啊 就會有些很多的字 欸 這到底是什麼意思啊 常常我看年輕人就會出現很多什麼 森七七啦 一下GG也有 然後很多的新詞彙出現 所以今天我們跟聽眾朋來分享一下 到底我們生活中會出現這麼多的新詞舊詞 或者是新的含意 那麼這會對我們產生一些什麼樣的影響呢 吳老師 其實在語言之中 產生這樣的新詞或新義的 其實是語言裡面很正常的現象 那其實這種現象不是現在才有 我相信在很久很久以前 這樣新詞產生或是新的意思產生 是本來就有的 那這主要是隨著每一個時期 他們都會隨著當時候的文化 或是說可能出現一些特殊的現象 然後大家就會去幫他命名 然後這時候就會出現語言中有一些新的詞彙出現了 或是那個時代所習慣的流行用語 所以有時候我們常常會開玩笑 像主持人剛才提到就是說 當我們講到某個詞的時候 可能別人就會想說 哦 你跟我是同一個時代的 然後呢可能有些年輕人就會說 你們講的我怎麼聽不懂 那就是我們有時候會說 像用這樣的光靠聊天 那說的話我們就可以知道 可能大家生長的年代是在哪個時期 不過說到這個 就是忽然想到 之前有來過廣播電台兩次 我一直還沒有機會 應該要先打個卡才對 因為這是個這麼好的地方 所以如果來我們電台錄音就要先打卡 對 應該先打卡一下才對 打卡幾乎在某一個時期裡面是人人必打 就到哪裡就會打卡一下 對 不管是旅遊 跟朋友聚餐聚會 可是你知道現在年輕朋友都說 就是老人才打卡 對 所以這個年輕年紀的世代都會被顯露出來 對 就是在打卡的這個部分 就是在我們那個時代呢 打卡已經算是一個很新的詞了 因為以前在小時候 這時候要故意裝年輕一點 在小時候都會很羨慕大人說 上班了 記得要打卡之類的 然後後來發現打卡意思好像不太一樣 確實在我們那個年代 也許在十年前 那時候就感覺到處到哪邊都要打卡一下 表示說我來這邊玩的 所以打卡在不同的年代 它的意義不同的 我們以前真的是上班要拿一張卡 然後在機器裡面打個印 對不對 對對對 真的是打卡 可是現在不太一樣 對對 因為現在的話呢 當然還有些公司 他真的就是像我們以前這樣子 拿一個所謂的出勤表 然後就喀啦喀啦放進機器裡面 喀啦喀啦出來太好了 到月底就靠著這一張領薪水的 那現在其實 漸漸的大家可能都是用所謂的磁扣 甚至說感應器就嗶就進去了 但這或許還是一種打卡的概念 但是像我們剛才所提到的 在新版的這個 我還是習慣叫他 新版的這個時代叫做打卡 我們說這是在某一個點 就是說我在這個點在遊玩 我在這個點出差 我們就說我也來這邊打卡一下 那其實明顯的意思就不一樣了 當然像主持人剛才提到的 現在很多年輕的 新的年輕朋友就會跟你來說打卡 那是以前才會叫打卡 現在不流行了 對 其實它的意思可能就開始轉換了 但是我們那個時候真的就是打卡就是很夯的 你們沒有打卡就是不流行 沒有跟上這個時代的感覺 對 老師你又用了一個新的詞 就是夯 夯 他其實不算新詞嘛 用了有一段時間了 對 它其實用了有一段時間了 可是它其實是個很有趣的 就是在於這個夯 不是前一陣才開始流行 雖然說它的意思就是流行的 但是它其實在更早更早以前 其實夯這個字這個詞本來就存在 只是它的意思 主要就是那時候是說 用一個用來把地基敲的更穩固的一個器具 那個器具就叫做夯 所以就是工具了 工具的名稱叫夯 哇 這點我真的不知道 這個也是查了字典才發現說 哇 原來有這個意思 而且 這個意思跟現在這個流行的意思 其實明顯的差很多 對 這時候就變成是 舊的詞都有新的意思出現了 有的時候可能會新的字他還會組合 像這個夯 一個大一個力 我第一次看到它的時候 這是什麼 對不對 對 我記得我那個時候第一次看到它的時候 它好像是在一個廣告 某一個飲品的廣告裡面出現 那時候還是我第一次認識那個字 以前這種字和新的詞 幾乎不會在新聞的媒體上當成標題來使用 可是現在推波助瀾 媒體上都是普遍在使用 對 現在反而大家尤其是媒體 反而越來越喜歡用這樣子的詞彙 因為感覺好像 或許是感覺上比較跟得上流行 或是也算是一種創新 對 所以這樣子的詞 反而越來越常媒體上面推波助瀾的去推行 那像這種可能像打卡 舊的詞有新的含義 或者是突然跑出來一個新的詞 它對於我們的生活 其實蠻有影響的 有時候對方講了一個新的詞彙 或者是含義已經改變了 然後你沒有跟上流行 或是沒有跟上他的節奏 你就會覺得你到底在說什麼 兩個人好像就頻率好像就不太對了 對 然後這時候大家就會想說 你在說什麼 我怎麼聽不懂 對 然後或是有時候還出現更有趣的現象 就是可能誤會的意思 比方說我舉個最近發生的例子 比方說過年 大家都在圍爐的時候 然後就有一個姪女就在滑手機就說 哎呀 我的粉絲變少了 然後結果我媽就很開心的說 哎呀 你喜歡吃粉絲 沒問題 阿嬤幫你多加一點 然後當然當場我們有點尷尬 就感覺說 這個粉絲跟另外一個粉絲是不一樣的意思 對 可是阿嬤真的是覺得那是要吃的粉絲 對 要吃的粉絲 冬粉 快點加進火鍋裡面吧 對 哇 所以你看 年齡不同對新詞或舊詞的定義跟解釋都不一樣 就可能發生不一樣的現象 好 那剛才您提到這個打卡 它有它的出處和來源嗎 一開始 一開始 當然一個詞它的產生 有時候要考據它的來源的時候 其實是一個很辛苦的工作 也是一個很艱鉅的工作 那比方說如果這時候 像主持人問的 如果他問打卡這個詞 他在代表說他在某個地方 去標註我的位置的時候 那這個打卡 我們倒是可以追溯到 其實它主要是2011年的時候 就是臉書就我們常講FB或是Facebook 它推行了一個新的功能 然後就讓大家可以去標註你的位置 然後它其實在英文版的時候 它叫做CHECK IN 那CHECK IN照理說應該是登記 到旅館登記啊 但是不知道為什麼 那時候把中文翻譯成叫做打卡 那大家可能不知道說為什麼叫打卡 但是沒有關係 我知道這功能名字就叫做打卡 然後你也打卡 我也打卡 大家都在打卡的時候 後來漸漸的打卡就被大家所接受了 所以它的新的定義是OK的 可以追溯到是在臉書開始 對 我們可以追溯它在臉書開始 但是還好的是 現在是2018年 距離2011年還沒有很久 但是也許再過個50年100年之後 那也許打卡大家還是在打卡 那當然也有可能年輕朋友說 我們那時候也許就不打卡了 但是如果那時候要再打卡 然後大家要追溯說 打卡什麼時候出現的 也許真的就要靠語言學家 慢慢的回溯回溯再回溯 原來在100年前 有一家公司叫FB 他創了一個功能 那這時候要講起這個故事的時候 我就跟他講那個很久很久以前 有一個虎姑婆 他會... 這好像在講給小朋友 對 好像在講古的感覺 那剛才我們提到的都比較舊的名詞新的定義 那既然有舊 那想必會有新 會不會有些新的名詞是我們連想都沒有想過的 或者是他剛剛產生 可是還沒有引起風潮的 這樣子的詞其實會很多很多 那舉個例子來 那因為我們中文字其實它的組合性是非常高的 所以比方說我們常講的 紅花 紅茶 可以紅很多東西 那這樣子的詞 我們已經用的很習慣了 但是雖然是有所謂黑色的花 但是像我自己就很少聽到所謂的黑花 但是黑花這個詞 能不能用呢 我個人認為是可以用的啊 因為它確實就是黑色的花 就像紅色的花簡稱紅花 那黑色的花簡稱黑花 那對我來講 這算不算一個新詞 好像算又不太算 因為它是組合出來的 但是我很少聽到 所以這時候 我們或許要先做一個定義 什麼叫做新的詞 要定義是不是 對 要定義 新的詞 不好意思 可能是做研究做習慣 就是很習慣就是什麼都要先定義一下 或許我也得了一個病 叫做定義病吧 我比較聽過公主病 王子病 很少聽過定義病 所以您習慣都要先把它定義 就是釐清這件事情它的來龍去脈 是 因為我們就習慣就是說 我們就定義一下這樣子我們就知道說 我們的判斷是不是有符合這個標準 或者這個定義 那其實在組合的時候 如果他是一個新的 全新的 那這什麼東西 我們要先定義啦 什麼叫全新呢 像剛剛我有提到的 如果我沒有聽過 是我自己沒有聽過 比方說我可能沒有聽過一個藝術家的名字 那這個藝術家的名字 算不算新詞呢 對我來講是新的 我沒聽過 但是對其他 別人他知道他聽過 這怎麼會是新詞 這個人存在好久囉 那所以我們可以把它分成 通常可以把它分成兩種 一種是我們自己沒看過 或是也許是詞典 我看過的書籍裡面 我沒看過的 那這比較籠統一點 那這算是新詞 因為我學了一個新的詞彙 那當然另外一種最嚴格的是 他真的是自古至今從遠古到現在 從來沒有出現過這個詞 但是這個部分 為什麼會說它很嚴格呢 我們怎麼去知道他真的從來沒出現過 因為不管我是一個學富五車的博士 或是我真的有全世界的資料庫 但是我可能還是沒辦法有全世界 從古至今的所有資料 那我就沒有辦法判斷了 所以對吳老師來說 如果生活中出現一個新的名詞 一定會追根溯源去尋找他的來源 其實有時候也不會這麼的認真 因為其實有時候像 剛剛主持人講 那個森七七 然後這時候我說 森七七是什麼意思 也許第一次我聽完 我就過去了 可是當如果我旁邊很多很多的朋友都說 哎呀 森七七 森七七 那這時候當然就引發我的好奇心說 我也要來知道一下 森七七是什麼意思 這倒是 以前我都不懂 這到底是什麼 原來女生很喜歡撒嬌 生氣了 還有沒有別的含義呢 會不會有點諷刺的意味 啊又生氣了 又生氣了 都有可能 所以其實語言有時候也要看著它的語境 同一句話比方說 啊 你好糟糕哦 跟你好糟糕哦 語調可能有 經過撒嬌那就完全不一樣了 那如果是很嚴肅的 那我們就要大事不妙了 就像我節目一開場有講到一個 我第一次聽到GG這兩個字 就覺得 怎麼會有人這樣講話 後來才問年輕的朋友 完蛋了 或者是說 它是有一個來源嘛 它的英文是GOOD GAME 就是結束了 玩遊戲結束 我是剛請教我們錄音師的啊 就如同主持人說 我聽到的是 GG 後來我也只知道它含義就是說 完了 糟糕了 完蛋了 他是怎麼來的 我就沒有去考證了 所以在生活中 如果我們常常聽到這些詞 一開始一個人說兩個人說 你不介意 反正我不會也沒關係 很多人都跟你說你又不知道怎麼回事的時候 就是三條線 對 我們就會想說 哎呀 糟糕又三條線了 好 三條線又是一個詞 要不要解釋一下 三條線的話 其實這也是另外一種新的詞的概念 就是說我們現在有時候很常常用例如說LINE SKYPE 或是所謂通訊軟體 然後裡面就很多小圖示 然後小圖示用久了之後 大家就開始有一種圖像化的概念了 所以三條線其實大家也可以上網查一下 它其實意味的就是說 像卡通裡面常常都會有一個很尷尬的時候 他臉上就會特別畫上三條線的符號 那意思就是 啊 尷尬了 那這就是一種圖像轉文字的一種說法了 在生活中呢很多有趣的事物 不管是藉由紙張或者是各種軟體硬體呈現出來 或者是我們聽到的廣播電視 那這樣的一個流行的趨勢之下 我們對於舊詞新詞的內含意義 是不是有更多的認識和了解呢 我們在下一節節目當中 我們再繼續請吳老師跟聽眾朋友一起來分享 Open your mind 就愛教育電台 國際教育的焦點話題 專業多元的國際視角 請聽教育瞭望 國際教育心動線 節目繼續進行的是教育瞭望這個單元 節目當中邀請到桃園市立介壽國中的父母及校長 以及國教院教育研究院原住民族教育中心的蔡志偉主任 來跟聽眾朋友分享一下 印象中的桂竹學校在桃園的復興區對不對 復興區 我們剛聽到校長解說了這個學校的很重要的一個課程 就是推廣這個桂竹學校的相關的文化 那事實上它跟泰雅文化之間的關聯性又是如何 那怎麼樣來推廣幫助每個同學更加的認識瞭解 又結合了在地的特色呢 我們在學校利用彈性課程 也就是每週會有兩節課 在上這個泰雅文化課程 那這個桂竹是我們的教材 也就是說 我們首先要讓我們的孩子 要透過他們生活的部落附近的這個桂竹林 看看他們在食衣住行育樂上面 到底運用了多少桂竹這樣子的材質 結果我們孩子過去也許他們渾然不覺 事實上他們住竹屋 他們家裡都有圍竹籬笆 他們吃竹筒飯 仔細的透過我們的課程之後 才非常驚訝的發現 他們確實處處都有桂竹 所以這也是他們在泰雅部落裡面很常用到的一個材料 那我們就是透過跟學生生活經驗連結的這樣子的課程設計 讓我們的小朋友開始對自己的文化產生一種興趣 是 過去他們確實是渾然不知的 但是我們現在透過這樣的課程 喚起他們的覺知 是 然後他們就很高興的發現 他們竟然可以反過來教老師 我舉一個很簡單的例子 我們有一次呢 我們老師帶著學生到桂竹林裡面採竹筍 我們大概在3月份就雨後春筍就出來了 面對的這個桂竹筍呢 老師們就開始帶起手套 然後拿著鐮刀打算要砍 結果我們學生說 老師不是這樣子的 一腳一踢就把那個桂竹折斷了 然後呢就把它直接旋轉 就拔起來 一頭抓的桂竹的尾巴 一頭就用手旋轉 大概真的不到10秒鐘 他們就弄出一條桂竹筍出來了 所以我們的老師們非常的驚訝 然後現在就變成他們很得意了 因為他們可以教我們的老師 所以類似這樣子的 學生突然發現他們的生活經驗 可以變成老師很驚訝的上課的亮點 他們就會覺得說 哇 原來上課這麼有趣 不會是跟他們生活經驗完全沒有連結的 是脫節的 所以我們就是經由這樣的引介 那現在桂竹這個課程 我們已經整個就發展成所謂的泰雅文化課程 那也就是說 泰雅文化有哪些特色呢 從泰雅的農耕 泰雅的編織 泰雅的狩獵 泰雅的飲食 我們現在又更加深加廣 讓比較就是我們的泰雅族孩子 更深刻的去理解 他們跟其他原住民又有什麼樣不一樣的地方 所以我們從桂竹課程 現在又深入到泰雅文化課程 所以讓同學們都能夠感受到 因為我們講12年國教很強調的情境教學 情境式的教學 就是要每個孩子能夠為自己的 所屬於的這個民族 更加的覺得榮耀的一件事情 讓自己看到我們的亮點在哪裡 不管是從農耕 編織 或者是飲食 其他的特色 都能夠讓孩子發自內心喜歡它 然後去學習它 我覺得這是我們最希望看到的一面 可是一般人 有的人會對原住民學生的學習成就 或者是他的成績 普遍的刻板印象會覺得是不是比較偏弱 或者是成績不夠好 我覺得我們是不是也應該 要扭轉和改變這樣的印象 或者是兩位能不能 主任跟校長跟大家分析一下 你們觀察是不是有些原因 造成的誤解或者是它真的存在 那他的原因又是如何 我想學理的部分 等一下我們蔡教授可能會給我們一些指導 那我自己在現場上 我觀察的是 因為我過去在平地學校任教 然後後來到山上來 我發現一個非常大的學習的奇異點 我們過去在教育上 常會用認知情意技能來做學生的評量方式 那可是呢 我發現原住民學生 因為他一開始就生活在部落在山林之間 他們生活的那個第一要件 就是要求得生存 所以他們在操作上反而是很強的 也就是說今天你要讓大家要做大地遊戲 我們的原住民小孩絕對是一馬當先 為什麼 因為他們的父祖都教他們是一種操作 比方說我要收留我今天肚子餓了 我要去打飛鼠 我要怎麼打 這就是一種技能 所以我們後來發現 我們的學生的途徑是 家庭裡面是先從技能開始 是 是從技能然後再知能 最後才有所謂的全人教育 跟我們平地的學生 先從認知開始 認知然後再情意再技能 這個路徑是不太一樣的 而且呢 我們過去的教學方式 比方說像教科書好了 從台灣頭到台灣尾都是一套教科書 其實對我們原住民學生是非常不公平的 第一他不是所謂的炎黃子孫 他是南島語系的 所以我們今天用這一套方式去考我們的原住民學生 當然相對的他的學習興趣也好 學習成績也好 絕對是比較低落的 所以我會認為說 我們過去對原住民學生比較差 或是比較低落 其實真的都是刻板印象 就好比我們要魚要在天上飛 要鳥要在水裡游一樣的荒謬 所以我到了介壽國中以後 我就認為說小朋友的那個學習 一定是順著他的天性 比方說他的優勢 我們的孩子只要是有音樂有律動 他馬上全身就動起來了 那然後呢 你給他一些元素 像我們剛說的操作 你給他一些操作的機會 他可以做出很漂亮的一些手工藝 那同樣的我們給他一些學科的知識之後 他的創意就出來了 所以我們上個暑假 我們事實上是做物聯網程式教育 我們有一個孩子完全不會 口語的表達 他的口語表達就是單詞而已 但是呢 我們的老師竟然發現 他在操作這個平板去驅動這個機器人的這個做法的時候 非常的驚訝我們的孩子有這麼創意 他直接就做出一個機器人去驅動一個大門 可以開可以關 那為什麼 他就說 因為家裡常常這樣開開關關的門 就馬上就破壞了 他希望能夠有一個電動的方式 所以你只要給他幾個元素 事實上我們的孩子他的表現 絕對不會比較輸 然後呢 你如果順著他的天賦去 那比較我剛說的 像音樂天賦 像體育天賦 我相信大家 我們在台灣的所有的運動明星 音樂明星大都看得到 那我們只是認為說 在學科上面我們過去並沒有用對的方法 去給孩子學習 是 適性揚才真的是非常重要一件事情 這些小朋友在他的領域 或他某一個才能上 他有成功的經驗 是不是也能夠影響他在一般的學科 我們說比方說 國英數啊社會這些科目上 他能夠做一個連結呢 讓孩子先有自信 對 然後很敢於去創新 是 這絕對是是小孩子學習加分的 我們在這個105年天下雜誌的希望閱讀 30所偏鄉國中中 我們拿到國中組的專題研究第一名 那我們的題目呢 其實就是在生活中 找到問題 然後想辦法去解決 所以像比方說 他們那一次做的那個專題就是 為什麼我們班上有一個同學 常常不來學校 就是中輟生的問題 那他不來學校到底是什麼原因 那我們現在要不要想辦法讓他來學校 他其實像類似中輟生這個問題 當初也是我們發展桂竹學校的原因 因為呢 我們用傳統的國英數社自的這種教法 孩子真的沒有興趣 只好逃離教室 當初做這個桂竹課程 就是希望讓孩子從他的生活經驗裡面 跟學習有些連結 像現在他們在上這個飲食的時候 我們泰雅族有一個叫Dememin在做醃生山豬肉 山豬肉用醃的 老師在教的過程中 我們的自然科老師就進來 為什麼生的山豬肉醃漬之後他不會腐敗 他還能夠讓你吃了健康而不會中毒 裡面不會生細菌 到底原因何在 我們的老師就把酸鹼性的這個學科知識 就帶進來了 這個比我們在教科書裡面 找那個跟他們風馬牛不相及的那個例子來講 孩子學得更有經驗 原來他們的老祖先這麼有智慧 是 他們在做生肉灶裡放久了一定是腐敗的 為什麼經過醃漬之後 可以放得久一點 而且會變得很美味 我想類似這樣子 都是我們目前在做課程轉化的 所以我很確定 當小孩子從他自己的生活經驗中 找到自信之後 然後你再把一些學科知識的原理原則告訴他們 對他們的學習絕對是加乘的效果 是 我們也很樂於見到 但是這個部分老師就要花很多的心力來調整一下 或者是備課內容 針對學校學生的生活體驗和生活的環境 主任的看法呢 對於我們原民生一般來講 普遍都會認為說 他的學習能力也好 或基本這個學習成就 好像都會跟我們非原民生有一段落差 這個如果說從客觀的數據來看 他確實是顯示顯現是這樣的一個結果 那我想剛剛校長也提了像多了一些 這個實際上我們應該用不一樣的觀點 或者說做法 或者教育實施的方式 才有可能去做不一樣的這個呈現 那我自己的經驗 其實就是說 不只是我們這個中小學 甚至說我們從整個高級中等以下學校 一直到大專校院的學生 我覺得我們現在普遍的學生 都缺乏了一個獨立思考的能力 那也就在於說 我覺得我們現在教育本身會反應出 這個社會的一些特質 還有他的一些價值 那會希望透過教育 能夠把他形塑成 是我們這個社會文化所想要的一個標準的全人啊 這縱然我們用全人這個概念來講的時候 這個全人它隱伸的意涵 其實仍然有相當濃厚的他所原生的這個社會文化 換言之 如果說我們原住民的學生 進入到這個教育體系裡面去 可是這個教育體系 他所具備的這樣一種教育理念教育價值 其實跟我們原住民族所過去 向來的一些文化的特質有落差的時候 其實就變成是我們的學生 必需要找到方法去適應它 的確是 比如說像我們賽德克族 我們一直在講的是GAYA 泰雅族講GAGA 這個其實會跟我們教材的設計 或者教學的方法 縱然我們不動那個課綱 課綱我想在很多 課綱其實強調的是一個教育的理念跟價值 可是你要怎麼樣去實踐它 其實會有不同的方法 可是那我們卻一直去忽略了 其實原住民內部本身所存在的這樣的一種 這個傳統文化 其實很多時候我們在講說GAYA 很多人都會問啦 什麼是GAGA啦 它跟教育的關係是什麼 從同樣的概念GAGA就跟我們的GAYA是一樣的 我講這個其實又必須回歸到整個 那個師資培育端 它是一個整體的一些循環 畢竟學生本身來講 他雖然說已經從一個過去的一個受教權的處理 他也是一個教育權的主體 可是畢竟在實施教育的這個主導權 還是回歸到老師身上來 我覺得這個雙方之間的一種互動的方式 如何去做一些調整 其實校長剛給了很多的這個答案 是 我們不管是在教育現場的實力 或者是我們在教育政策面 或者甚至在法律的一些落實上 我們都希望能夠幫助每一個朋友 更能夠接受我們多元文化 我們的包容和我們的接納素養 真的是要好好的提升一下 我們休息一會 待會回到節目當中 再請校長跟主任來跟聽眾朋友繼續的探討 教育觀測站 國際教育心動線 節目繼續我們進行教育瞭望這個單元 為聽眾朋友邀請到的是 桃園市立介壽國中的父母及校長 以及國教院原住民族教育中心的蔡志偉主任 在節目中來跟聽眾朋友分享 我們對於多元的文化的接納度 其實也考驗著我們的每個人的包容和素養 那麼接下來我們是不是請校長跟聽眾朋友 繼續的介紹介壽國中在發展學校特色上 還有哪些是讓聽眾朋友 更能夠認識我們的原住民的朋友 有很多的亮點呢 應該是說拜現在我們這個多元文化社會之賜 現在社會政府也好 民間也好 事實上比較關注到我們偏鄉 尤其是我們原鄉的一些教育 所以介壽國中雖然只有196位學生 我們學校發展的非常多的社團 那這些社團事實上在整個政府的編制上 是沒有經費挹注的 那我們是怎麼樣讓這個社團能夠一直存活下去呢 基本上我是採用企業認養的方式 比方說 我們介壽國中現在有一個叫做森巴鼓隊 你看看我們老師有多有創意 我們在森巴鼓的這個很節奏感的這個律動當中 我們竟然把我們泰雅族的 喝酒歌的歌跟舞就帶進來了 所以從此以後就發展出獨樹一幟的泰雅森巴鼓隊 那類似這樣子 我們還有泰雅藝文班 我們透過我們當地的泰雅族老師到學校來 他們的畫作也跟學院派的老師的 美術老師的教法就不一樣 讓他們在一個很自然的環境之下 把他們自己的生活經驗 加上他們自己對對生活的想像力 把它提升出來 他們做出來的東西就讓人家非常激賞 所以介壽國中透過這些方式 我們有大概有將近十個社團 找到了企業認養之後 我們的社團就可以一直經營下去 然後呢孩子因為在這種有系統的這個教學之下 他們不但對自己的這個文化的特色 能夠更加的鮮明突出 比方說 他們在畫畫上的用色 線條 就非常大膽而鮮明 從此也奠定他們學習的自信 然後對自己文化的認同 所以像射箭隊也是一樣 我們在復興區從小學 就有所謂的傳統弓的射箭 就是在彈性課程裡面 都有傳統弓的練習 讓他們藉由他們平常跟父祖 到山裡去打獵的這樣的經驗 發展他們射箭 到國中以後 我們就把它轉成奧運的反曲弓的項目 那事實上他們的這個理論是一樣的 所以我們孩子在學這個射箭的時候 就表現得很傑出 我們介壽國中的射箭隊成立三年 我們在106年就有6位學生就入選 我們桃園市的全中運的射箭的代表隊 所以我是認為說 當你抓到了孩子的學習特質 然後呢再給他一些教學的原理原則 事實上我們孩子可以很自然的 在這個技術跟知能結合之後 就是我們剛剛蔡教授說的 那個GAGA 我們希望他在這個過程中 譬如說射箭的時候 他除了要瞄準的非常精準之外 他們在射箭 孩子自己會主動的告訴我們 他的阿公告訴他 母的不能射 小的不能射 就是說對那種環保保育的概念 是 他們根本不是從教科書得到的 是他們父祖相傳的那個生活智慧 所以我們認為說這種素養 才叫做真正 我說你如果當獵人 你要知道你要環保你要保育 那你就是所謂的有素養的獵人 所以我們就是用這樣的方式 在教導我們的小朋友 然後也透過這一系列的課程 讓他們剛剛講的 從他們自己的操作面上來 過程當中涵養的那個情意 讓他塑造成一個有人性化一個善良的人 這就是我們說的GAGA 哦 原來是這樣 解釋的讓大家更加的清楚 那除了自己本校的學生師生啊 或者是家長 我們對於自己的文化的認同之外 是不是我們也能夠有機會交流 讓其他非原住民族的學校同學家長 更加的認識體會互相的尊重包容 有這樣的交流機會嗎 事實上非常多 剛剛我們說的 台北市有個介壽國中 另外一個貴族學校 他們事實上連續兩年 都在國中的教育會考完畢之後 就會由家長老師帶隊 在就是到我們介壽國中來做一個交流 那他們這個時候 事實上他們更驚訝於 桃園市的介壽國中在家門鑽木取火 教他們大地生存遊戲 然後讓這些都會區的小孩 能夠更加能夠體認 我們現在很多的原民朋友 可能他也分散在都會區或平地的學校 可能不太明顯人數也不太多 那相對於偏鄉的原民學校 他就可以展現他的特色特質 幫助我們的孩子看到自己的亮點 可是如果他分散在平地學校 或者一般都會學校的我們的原住民的朋友 那我們怎麼樣來幫助他這個部分呢 我想這個前提應該也是要先去給予 原住民的學生一個正面的肯定 也就是說 特別說在都會區 我想我們目前仍然有相當比例的家庭 會刻意的去隱瞞 或者是這個隱藏自己的身份 很多人都說這個情況改善很多 但是其實在都會區這個現象還是存在的 所以我覺得 首先我們必須要從這個大社會來看這件事情 因為畢竟其實原住民的家庭 或者原住民族社群本身 相對於非原住民的朋友來講 其實我們對於這個 我們應該這麼說 就是說天生就是有多文化的特質 當過去我們是以一個單一的原住民族來看待 我們整體的原住民族 到現在呢 其實我們已經有16個原住民族 在內部上法定有16個 可能在可見的將來 會多至少10個以上的平埔族群 這麼多 如果再以這個泰雅族來講 泰雅族其實非常強調部落的概念 所以全國的原住民 原住民的部落 目前按照政府的統計 大概是748還是743個 所以其實換言之 我要講就是說 其實原住民本身 他先天就有這樣的一種多文化的視野 再加上我們現在一般來講喔 原住民族語言發展法也已經完成了 所以原住民都跟我們一般的漢人的學生來講 天生我們就多了一種語言 天生我們就多了一種語言 那在求學過程當中 所以我覺得這樣的一種 多文化的特質 多語言的能力 其實會讓我們的小朋友 至少在一個這個人際的互動上 應該會比較有這樣的一種 族群理解啦 族群認識上面應該會更具有優勢啊 所以我覺得這個第一個部分 如果能夠先給原住民 這樣的一種身分的學生 給他多一點的肯定 我想這是能夠促成他在一個學校環境當中 更有自信的 能夠在學習上 能夠更容易去表現自我 因為如果一個學生他在學習過程當中 還要刻意的去隱藏或隱瞞 特定的面向的話 其實我想必然會影響到他 在其他學習上面的這樣的一種這個動機 的確是 我覺得這個部分 是應該要先去給予鼓勵的 這個層面包含老師這個角色扮演也非常的重要 老師的鼓勵 老師的對話 老師的用語 校長應該很有經驗 事實上針對這個都會區的原住民 我們現在也看到了 剛剛蔡教授說的 確實是我們普遍的現象 很多都會區的原住民 被稀釋在人群當中 你看不到他的亮點 所以他們也常常被隱藏起來 那事實上以這個部分 我覺得政府有時候要有一些主導的作用 像我們桃園市教育局 我們就有一個叫做多元學習成就方案 也就是針對每一個 就是每一所學校原住民比例比較高的 我們會給他們一些 包括社團的這個 剛剛譬如說我們組森巴鼓社 太鼓社什麼社 會給他們些資金的挹注 然後甚至我們現在已經從社團的補助 又延伸到所謂的教學的補助 我們現在桃園市教育局 我們現在就有一個叫做31實驗教育 那事實上我們做了一年 發現孩子的興趣變得很高 是 學習成效也有提升 那我們也是用回流的方式 如果他一旦跟上了 我們就讓他回到班上 融入自己班級的學科 所以屬於這個都會區的原住民 如果我們希望他能夠 像剛剛我們介壽國中這樣得天獨厚 因為我們是在山上 我們是原住民重點學校 所以我們被看見就是看見一個學校 可是很多都會區的小孩 他是被隱藏淹沒在學校當中 所以剛剛主持人也說對了 必須要從這個老師的覺知 他的用語 那我就實施了一個策略 就是讓孩子 我們老師在利用段考的下午 分批到部落去家庭訪問 說真的這個效果真的很有用 因為他們到了部落去才發現 小孩子的生活環境完全不一樣 是 不是他想像中的這樣 對 然後老師的心就柔軟了 原來我們用我們自己都會區 用我們看人的角度去看孩子的學習 我們其實常常犯了很多這類似這樣的的刻板的錯誤 那孩子他們的生活經驗 確實有很多跟我們是不一樣的 你要親自去體會啦 親自去看 你才有辦法讓你的世界能夠融合起來 的確是 我們要互相的尊重對方 這個多元文化和我們的核心素養 我們講12年國教新課綱 其實就是來幫助我們 對彼此有更多更多認識了解 我們會發現到 不管是過去的教育優先去一直經營到現在 他現在又發展出一個偏鄉教育的條例 我們又有這個原住民族相關教育的議題 那我是很希望能夠提醒大家 就是說我們必須要重新去檢討 政策上教育優先區 以及平常教育兩者之間的差別 然後我們更希望 我們在教育現場的老師 能夠很清楚的去認識跟理解到 原住民族教育的本質 以及我們所要達到的一個目的是什麼 否則當這個偏鄉教育 變成是一個近族資源的一個場域 我們可能會面臨到未來 在社會上認知只有偏鄉教育的問題 而沒有原住民教育的問題 是 我覺得這是一個非常必需要提醒的一件事情 對對 最後我想我們今天校長也提醒了我們 其實偏鄉教育 就像我一剛開始跟大家說的 它可以是一個創業的源頭 它可以是教學創新的源頭 那只要能夠有跟社區在地能夠共同來參與 學校家長社區跟學生 我想最後得意最大的肯定是我們的孩子們 我想也希望大家能夠繼續朝這個方向 為我們的原民教育繼續努力 是 今天節目當中真的非常感謝主任跟校長 為聽眾朋友 我們用實際的例子 和不管是學理上和實際面 幫助更多聽眾朋友來認識了解 我們今天謝謝兩位的分享 謝謝您 謝謝